وإن من جودك الدنيا وذرتها ومن علومك علم اللوح والقلم للشيخ الالباني

أما بعد ..

وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار .
ثم أما بـــــــــعد:

لعلك
سمعت من بعض المشايخ الصوفية او الطرقيين ، أنهم يتناشدون في مجالسهم التى
يسمونها بمجالس الذكر يخاطبون النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون " وإن من
جودك الدنيا وذرتها ومن علومك علم اللوح والقلم" ألم تسمعها؟؟
يرد القائل :
لا لم أسمعها

فيرد الشيخ :
احمد
الله أنك لم تسمعها ، ولكنى أذكرك الآن إنك لابد أنك ستسمع ، إن لم تكن قد
سمعتها كما قلت ، هذا يتقربون به إلى الله وينشدون هذا النشيد يخاطبون
النبى صلى الله عليه وسلم ، بكلمة الكفر ، وأنا أعرف في سوريا كانوا إذا
جلسوا مجلس ذكر جاؤا بإناء يسمونها شربة – إناء من فخار ممتلئة ماءاً
ويضعونها في وسط الحلقة وهم ينشدون ويطربون ويميلون ويخاطبون الرسول عليه
الصلاة والسلام ويقولون:
" فإن من جودك الدنيا وذرتها ومن علومك علم اللوح والقلم "
السائل :
وما معنى ذرتها ؟؟
وذرتها
أى الآخرة وهذا عين الكفر ، لأنه كيف يتصور لمسلم هذا؟ فالمسلم يجود في
الدنيا معلش ولكن في الآخرة هل (ينسب) الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله
فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر وفيها أكبر نعمة وهى
رؤية الله عز وجل في الآخرة كما قال رب العالمين " وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)القيامة ، لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ........ (26)يونس
، للذين أحسنوا في الدنيا – آمنوا بالله ورسوله لهم الحسنى وزيادة – لهم
الحسنى أى الجنة وزيادة أى رؤية الله عز وجل في الآخرة ، وجاء في بعض
الأحاديث أن أهل الجنة حينما يرون الله عز وجل ينسون نعيم الجنة ، ولا شك
وهذا أمر طبيعى جداً ، حينما يرى إنسان حبيبا له من البشر من سنين ينسى كل
شيئ ، فما بال هذا الإنسان يرى رب العالمين .

كيف
يقال أن مسلما عاديا يطلق الدنيا ويجود بالدنيا وبذرتها أى الآخرة ، ولو
نسب هذا القول الى مسلم أقل مسلم علما وعملا صالحاً لكان خطئا كبيرا فكيف
ينسب هذا القول الى النبي صلى الله عليه وسلم ثم ومن علومك علم اللوح
والقلم ، وأنت تعلم فيما أظن من للبعيض ، تعرف هذا؟؟ " خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً .......................ٌ (103)التوبة مش
خذ كل أموالهم صدقة!! خذ من بعض أموالهم فهو يخاطب الرسول عليه الصلاة
والسلام وهو يقول للجارية لا يعلم الغيب إلا الله ، فهم يقولون " فإن من
جودك الدنيا وذرتها ومن علومك علم اللوح والقلم " علم اللوح والقلم أى أحاط
بكل شيئ كان وما سيكون إذن الرسول عليه الصلاة والسلام ، أحاط بهذا علماً
وهذا بعض علمه ، وهذا كله مما يوجد في عقائد كثير من المسلمين اليوم .



[center]من شريط التوحيد أول الواجبات

للشيخ / محمد ناصر الدين الألباني

شكراا اكمل ابدعك